علمی

بسم الله الرحمن الرحیم

نمنه سوالفقه دو پایه چهارم

1 – کفاره صید شتر مرغ را کامل بنویسید؟(2)

****و یجتمعان  الشاهُ والدرهمُ علی المحرم فی الحرم، الأول لکونه محرماً والثانی لکونه فی الحرم  والأصل عدم التداخل، خصوصاً مع إختلاف حقیقهِ الواجب.

2- کفاره صید حمامه را در فرض مذکور توضیح داده، منظور از عدم تداخل را با دو دلیل ذکر کنید؟(2)

**** ولو باشر إلاتلاف جماعهٌ أو تسبّبوا أو باشر البعضُ و تسبّب الباقون فعلی کلٍ فداءٌ، لأن کلَ واحدٍ من الفعلین موجبٌ له و کذا لو باشر واحدٌ اموراً متعددهً یجب لکلٍ منها الفداءُ

3- عبارت فوق را کامل توضیح دهید؟(2)

**** فی الوطء بدنهٌ ویتم الحج و یأتی به من قابلٍ فوریاً و هل اُلاولی فرضه و الثانیهُ عقوبهٌ أو بالعکس قولان و تظهر الفائدهُ فی الأجیر لتلک السنهِ او مطلقا  و فی کفارهِ خلف النذر  وشبهه لو عیّنه بتلک السنهِ.

4 – دو قول مذکور در متن را توضیح دهید؟(2)

5 – ثمرات  دو قول مذکور را توضیح دهید؟(2)

**** ولو جامع أمتَه المحرمهُ بإذنه فعلیه بدنهٌ او بقرهٌ..... ولا یلحق بها الغلام المحرم بإذنه وإن کان أفحش لعدم النّص و جواز إختصاص الفاحش بعدم الکفارهِ عقوبهً، کسقوطها عن معاودِ الصیدِ عمداً للانتقام.

6 – عبارت فوق را توضیح دهید؟(2)

7 –  مراد از إحصار و صد در بحث حج چیست؟(2)

**** و هما یشترکان فی أصل التحلّل بهما فی الجمله و یفترقان فی عموم التحلّل و فی مکان ذبح هدی التحلل و فی إفاده الإشتراط تعجیلَ التحلّل للمحصر دون المصدود، لجوازه بدون الشرط.

8 – با توجه به عبارت فوق دو تفاوت احصار و صد را تو ضیح دهید؟(2)

**** ولایبطل تحلّله الذی أوقعه بالمواعده لو ظهر عدمُ ذبح الهدی وقتَ المواعده و لا بعده، لإمتثاله المامورَ المقتضی لوقوعه مجزیاً یترتب علیه أثره، و یبعثه فی القابل لفوات وقته عام الحصر.

9 –  عبارت فوق را توضیح دهید؟(2)

10 – اقسام جهاد را بنویسید؟(2)

11 – ضمن تعریف «رباط» به حکم شرعی آن و کمترین و بیشترین مقدار آن اشاره کنید؟(2)

بسم الله الرحمن الرحیم

نمونه سوال فقه دو پایه چهارم

1 – کفاره صید شتر مرغ را کامل بنویسید؟(2)

****و یجتمعان  الشاهُ والدرهمُ علی المحرم فی الحرم، الأول لکونه محرماً والثانی لکونه فی الحرم  والأصل عدم التداخل، خصوصاً مع إختلاف حقیقهِ الواجب.

2- کفاره صید حمامه را در فرض مذکور توضیح داده، منظور از عدم تداخل را با دو دلیل ذکر کنید؟(2)

**** ولو باشر إلاتلاف جماعهٌ أو تسبّبوا أو باشر البعضُ و تسبّب الباقون فعلی کلٍ فداءٌ، لأن کلَ واحدٍ من الفعلین موجبٌ له و کذا لو باشر واحدٌ اموراً متعددهً یجب لکلٍ منها الفداءُ

3- عبارت فوق را کامل توضیح دهید؟(2)

**** فی الوطء بدنهٌ ویتم الحج و یأتی به من قابلٍ فوریاً و هل اُلاولی فرضه و الثانیهُ عقوبهٌ أو بالعکس قولان و تظهر الفائدهُ فی الأجیر لتلک السنهِ او مطلقا  و فی کفارهِ خلف النذر  وشبهه لو عیّنه بتلک السنهِ.

4 – دو قول مذکور در متن را توضیح دهید؟(2)

5 – ثمرات  دو قول مذکور را توضیح دهید؟(2)

**** ولو جامع أمتَه المحرمهُ بإذنه فعلیه بدنهٌ او بقرهٌ..... ولا یلحق بها الغلام المحرم بإذنه وإن کان أفحش لعدم النّص و جواز إختصاص الفاحش بعدم الکفارهِ عقوبهً، کسقوطها عن معاودِ الصیدِ عمداً للانتقام.

6 – عبارت فوق را توضیح دهید؟(2)

7 –  مراد از إحصار و صد در بحث حج چیست؟(2)

**** و هما یشترکان فی أصل التحلّل بهما فی الجمله و یفترقان فی عموم التحلّل و فی مکان ذبح هدی التحلل و فی إفاده الإشتراط تعجیلَ التحلّل للمحصر دون المصدود، لجوازه بدون الشرط.

8 – با توجه به عبارت فوق دو تفاوت احصار و صد را تو ضیح دهید؟(2)

**** ولایبطل تحلّله الذی أوقعه بالمواعده لو ظهر عدمُ ذبح الهدی وقتَ المواعده و لا بعده، لإمتثاله المامورَ المقتضی لوقوعه مجزیاً یترتب علیه أثره، و یبعثه فی القابل لفوات وقته عام الحصر.

9 –  عبارت فوق را توضیح دهید؟(2)

10 – اقسام جهاد را بنویسید؟(2)

11 – ضمن تعریف «رباط» به حکم شرعی آن و کمترین و بیشترین مقدار آن اشاره کنید؟(2)

  بسم الله الرحمن الرحیم

نمونه سوال بدایه المعارف پایه پنجم

1 -  دلیل براهمه بر عدم امکان ذاتی نبوت و پاسخ آن را بنویسید؟(2)

2 - پاسخ کسانی که مدعی هستند دعوت انبیاء شامل بعضی قاره ها مثلا آمریکا نشده است چیست؟ (دو  پاسخ) (2)

3 - معجزه اصطلاحی را تعریف کنید؟(2)

4 - راه های علم به پیامبری یک پیامبر را فقط نام ببرید؟چهار مورد(2)

5  - دو تفاوت معجزه با سحر را بیان فرمائید؟(2)

6- ترک گناه و معصیت توسط انبیاء از چه چیزی ناشی می شود؟دو مورد(2)

7 – قول به صرفه را توضیح دهید و دو دلیل بر بطلان آن بنویسید؟(2)

8  – دو دلیل بر عدم  تحریف قرآن ذکر کنید؟(2)

9 – تفاوت بین هدایت ایصالیه و هدایت به معنای ارائه طریق را توضیح داده و بگویید کدام یک فقط از شئون امامت است؟(2)

10  – قوه الهام نزد امام که به قوه قدسیه معروف است را کامل تشریح کنید؟(2)

11- دو تفاوت بین علوم الهی وعلوم بشری رابنویسید؟(2)

بسمه تعالی

 نمونه سوال بدایه المعارف / عقائد 5 (پایه 5)

1 – مختار شارح در معنای اصطلاحی نبوت را بیان کرده، بنویسید که با هر قید چه مواردی از تعریف خارج می شود؟(3)

2 – دلیل براهمه بر عدم امکان ذاتی نبوت و پاسخ آن را بنویسید؟(2)

3 –  دلیل براهمه بر عدم امکان وقوعی نبوت و پاسخ آن را بنویسید؟ (2)

4 – غایه الغایات ارسال رسل را ، از منظر مرحوم مصنف و مرحوم بوعلی بیان کرده، با ذکر دلیل قول احسن را معین کنید؟ (2)

5 – معنی وجوب در گزاره «اللطف من الله تعالی واجب»،چیست؟(1)

6 – برهان لطف بر اثبات ارسال رسل را در یک جمله بیان فرمائید؟(1)

7 – لطف ممکن و مقرب را تقریب فرمایید؟(2)

8 – پاسخ کسانی که مدعی هستند دعوت انبیاء شامل بعضی قاره ها مثلا آمریکا نشده است چیست؟ (دو  پاسخ) (2)

9 – راه های علم به پیامبری یک پیامبر را فقط نام ببرید؟چهار مورد(2)

10 – دو تفاوت معجزه با سحر را بیان فرمائید؟(1)

بسم الله الرحمن الرحیم

 1 – عصمت اصطلاحی را تعریف کنید؟ (2)

2 – چرا هم عصمت اختیاری و هم عصمت غیر اختیاری انبیاء برای آنها فضیلت محسوب می شود؟ (2)

3 – ترک گناه و معصیت توسط انبیاء از چه چیزی ناشی می شود؟دو مورد(2)

4 – منکران عصمت انبیاء به بعضی از آیات که در آنها عصیان و ذنب به پیامبران نسبت داده شده است، استدلال کرده اند. پاسخ به استلال آنها چیست؟(2)

5 – یکی از ادله بر اثبات عصمت انبیاء لزوم نقض غرض است، آن را توضیح دهید؟(2)

6 – «اگر از پیامبرگناهی سر بزند چه در زمان پیامبری و چه قبل از آن، مردم از او متنفر می شوند و به موعظه او گوش نمی دهند ونسبت به او سکون نفس پیدا نمی کنند، پس باید معصوم باشد»دو اشکالی که بر این دلیل وارد شده است را بیان کنید (2)

7 – « پیامبر باید کامل ترین صفات اخلاقی و عقلی را دارا باشد زیرا اگر نداشته باشد صحیح نیست که ریاست عامه بر جمیع خلق داشته باشد و قدرت اداره عالم را هم  نخواهد داشت» دو اشکال بر دلیل مذکور را بنویسد؟(2)

8 – چرا انکار پیامبران سابق کفر و زندقه محسوب می شود؟(2)

9 – دو دلیل بر جهانی بودن رسالت پیامبر اسلام ذکر کنید.(2)

10 – «خاتم النبیین» در آیه شریفه «ماکان محمد ابا احد من رجالکم و لکن خاتم النبیین» چگونه اثبات می کند که پیغمبر ما آخرین پیامبر است؟(بنابر دو قرائت در کلمه خاتم توضیح دهید)(2)

11 – پاسخ به این اشکال که : «استکمال بشر متوقف نمی شود و تمامی ندارد، پس نبوت هم باید ادامه پیدا کند وختم نشود» را بنویسید ؟دو مورد (2)

بسم الله الرحمن الرحیم

1 - مراد از اعجاز داخلی قرآن و مراد از اعجاز صرفه را بیان کنید؟(2)

2 – دو دلیل بر بطلان قول به صرفه بیان کنید؟(2)

3 – دو دلیل بر عدم  تحریف قرآن ذکر کنید؟(2)

4 – اگر کسی از  شما بپرسد که چه دلیلی بر صحت دین اسلام دارید به او چه پاسخی می دهید؟دو جواب(2)

5 – معنی لغوی امامه را بنویسد؟ نسبت بین امام ونبی کدام یک از نسب اربعه است، توضیح دهید؟(2)

6 – معنی اصطلاحی امامه را بنا برنظر عامه و بنا بر نظر شیعه بنویسید؟(2)

7 – چرا امامت به نظر شیعه از اصول دین است؟ دو دلیل؟(2)

8- دو مورد از تعلیمات غیر عادی امام را نام ببرید؟(2)

9 – علم امام  چه مقدار است؟توضیح دهید؟(2)

10 - دو تفاوت بین علوم الهی وعلوم بشری رابنویسید؟(2)

11 – قوه الهام نزد امام که به قوه قدسیه معروف است را شرح دهید؟(2)

نمونه سوالات اصول(الموجز)

1.       مبحث حقیقه شرعیه را شرح دهید و ثمره بحث را بیان کنید.

2.      آیا الفاظ عبادات و معاملات برای عبادات و معاملات صحیح وضع شده اند یا اعم از صحیح و فاسد؟هر کدام را جداگانه شرح دهید.

3.      ربّمایفصل بین المشتقات ‏فیتوهم انّ بعضها حقیقة فی المتلبس وبعضها فی الأعمّ‏، نظیر الکاتب والمجتهد والمثمر، فمایکون المبدأ فیه حرفة أو ملکة أو قوّة تصدق فیه هذه الثلاثة و إن زال التلبّس‏، فهی موضوعة للأعم بشهادة صدقها مع عدم تلبّسها بالکتابة والاجتهاد والإثمار بخلاف غیرها ممّا کان المبدأ فیه أمرا فعلیا، کالأبیض والأسود.

الف. کلام صاحب فصول را بیان کنید.   ب. جواب مصنف را بصورت تام و کامل بنویسید.

4.        اعتبار العلوّ و الاستعلاء فی صدق مادّة الأمر بمعنى الطلب ... . اقوال را با دلایلشان بنویسید و نظر مصنف را بیان و تقویت کنید.

5.       إذا ورد الأمر عقیب الحظر فهل یحمل الأمر على الوجوب أو لا . قول مصنف را با ذکر دلیل  بنویسید.

6.      آیا امر دلالت بر مره و تکرار می کند؟چرا؟

7.         استدل القائل بالفور بآیتین ...  یلاحظ علیه ... .محل نزاع را بیان کنید و اشکال مصنف را بنویسید.

8.            ثمّ إنّ للمسألة صورتین‏:تارة یکون العذر غیر مستوعب‏، کما إذا کان المکلّف فاقدا للماء فی بعض أجزاء الوقت‏ و قلنا بجواز البدار فصلّى متیمّما ثمّ صار واجدا له‏.و أخرى یکون العذر مستوعبا، کما إذا کان فاقدا للماء فی جمیع الوقت‏ فصلّى متیمّما، ثمّ ارتفع العذر بعد خروج الوقت   .

الف. امر واقعی اختیاری و امر واقعی اضطراری را تعریف کنید.   ب.منظور از بدار چیست؟   ج.آیا امر واقعی اضطراری از امر واقعی اختیاری کفایت میکند. دقیق بیان کنید.

9.      فمثلا إذا صلّى فی ثوب مستصحب الطهارة ثمّ تبیّن أنّه نجس‏، فهل یجزی عن الإعادة فی الوقت و القضاء بعده أو لا؟

فیه أقوال ثالثها الإجزاء مطلقا.

الف. امر ظاهری و واقعی را تعریف کنید.    ب. محل بحث را منقح بفرمایید.